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克紹箕裘 踵武賡續 ——美術文獻在學術研究中的

2019-04-09 18:14 來源:未知

  在前網絡時代,人類的文明主要與書籍相連。古今中外的大學者,幾乎都有一座與自己的專業相關聯的圖書館。網絡時代的來臨,加上公共圖書館的普及,意味著大學者有可能和自己的工作圖書館脫鉤。正因為如此,最后這批大學者的私人圖書館就顯得更加可貴

  3月18日,由中國美術學院主辦,中國美術學院圖書館、中國美術學院美術館、浙江省博物館、中國美術學院近現代美術文獻研究中心承辦的“神州國光:王中秀藏黃賓虹藝術文獻展”,以及由中國美術學院貢布里希·哈斯克爾·巴克森德爾研究中心(G.H.B.Center)主辦,中國美術學院藝術人文學院、中國美術學院美術館、中國美術學院圖書館、廣西美術出版社承辦的“貢布里希誕辰110周年紀念文獻展”同日在中國美術學院美術館展出,把兩位優秀美術史學者的私人圖書館搬到了西子湖畔與觀眾見面。

  這兩個以美術史家捐贈美術文獻為主題的展覽于同日在同一個美術館開展,不知是巧合還是主辦方有意安排。這一中一西、比鄰而居的兩個展覽中有著遙相呼應的章節。“王中秀藏黃賓虹藝術文獻展”特辟“無問西東”單元,展示賓老與海外學人的交往。在大多數人印象中,黃賓虹只是個推崇宋元文人畫的鑒古名家,卻忽略了他“鑒古非為復古,知時不欲矯時”的主張。“貢布里希紀念文獻展”中有一區域單列出了貢氏關于中國藝術的圖書收藏。許多美術史愛好者都知道貢布里希對西方藝術史的深入研究,卻不知道他發表的第一篇論文是《一首中國詩譯成德文的一些可能性》。

  在1948年的《國畫之民學》中,黃賓虹指明了他所期待的未來:“將來的世界,一定無所謂中畫西畫之別的。各人作品盡有不同,精神都是一致。”通過此次文獻展,我們可以更真切的領悟到真正的藝術史家都是拋棄了狹隘的民族主義,“向世界伸開臂膀,準備著和任何來者握手”。

  美術文獻展至今已有60多年的歷史,它的概念最初起源于德國。最耳熟能詳的便是與威尼斯雙年展、巴西圣保羅雙年展并稱為世界三大藝術展的德國卡塞爾文獻展。這種帶有學術性的展覽形式在上世紀90年代進入中國后,進一步延伸拓展了人們對文獻的認識。

  文獻展中的展品通常是以美術作品和美術家為核心的圖書、手稿、剪刊、會議文獻、學位論文、音像制品、實物等,和常見的書畫展中的藝術作品相比,這些文字展品與觀眾之間存在著天然的隔閡。圖書、手稿被放置在玻璃展柜中,觀眾無法翻閱、瀏覽,這也就隔絕了展品與觀眾間的交流互動。

  不過隨著時代發展,展陳手段也在不斷進步,文獻與觀眾間的距離越來越近。例如此次貢布里希文獻展,主辦方就準備了若干珍貴圖書的高仿件放置在展廳中,供觀眾閱覽。展覽中還展出了關于貢布里希及中國美術學院舉辦的貢布里希紀念講座的所有視頻,將展廳變成一間動態教室。

  從這些展品中,我們可以體會到前輩學人“焚膏油以繼晷,恒兀兀以窮年”的治學態度。以王中秀為例,他的研究門徑就是遍閱浙江省博物館所藏黃賓虹手稿,隨后遍讀近現代報刊檔案,走訪賓翁遺屬門生、故人舊友,尋覓書信、手札等遺稿文存,最終建立了以即時報道和可考史料為基礎的黃賓虹藝術文獻庫。

  美術文獻展中展出的藏品只是龐大線下美術數據庫中的一小部分。幾十年來貢布里希重要著作的各種不同語言版本,與他交往的學者、藝術家、出版人的通信與贈書,他在書頁中留下過翻閱痕跡、便簽、筆記的書籍,他珍存已久的17、18、19世紀出版的善本以及王中秀藏大量近現代美術研究的參考書和畫冊圖錄,歷史影像、翻印的檔案文獻,摘抄的讀報筆記,手稿及出版清樣,王中秀與賓翁故人間的信札以及部分未公開的賓翁書信,如此龐大的美術文獻典藏難以在一次展覽中完整呈現。

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